حجاب و عفاف آری یا نه مسئله اینست

[AGHA PARSA]

14 استفتاء از 9 مرجع تقلید درباره ضرورت و نوع حفظ حجاب و عفاف



حجاب و عفاف از ضروریات دین مبین اسلام محسوب شده و علما و بزرگان دین نیز بر حفظ آن تأکید دارند؛ پاسخ 9 مرجع تقلید شیعیان جهان به 14 استفتاء درباره ضرورت و نوع حفظ حجاب و عفاف در مردان و زنان نیز نکات مهمی را بیان کرده است.











به گزارش مهر، ۲۱ تیرماه در تقویم رسمی جمهوری به عنوان روز حجاب و عفاف نامگذاری شده؛ روزی که شورای فرهنگ عمومی کشور به مناسبت سالروز قیام مردم مشهد علیه کشف حجاب و حمله رضاخان قلدر به متحصنان متدین در مسجد گوهرشاد، همجوار حرم رضوی، ۲۱ تیر را به این نام انتخاب کرده است.

قیام مردم مشهد و واقعه مسجد گوهرشاد در مقابله با کشف حجاب، مصداق بارز مبارزه با منکری است که هنوز متأسفانه آثار شوم آن در کشور وجود دارد.

برخی گمان می کنند که حجاب و عفاف مختص بانوان است ولی در بسیاری از آیات و روایات مذهبی و کلام بزرگان تأکید شده که این امر مهم دینی و انسانی، فقط برای زنان نیست و مردان نیز باید در حفظ حجاب و عفافشان بکوشند.

مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید

مسئول شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستانهای استان تهران از اواخر دهه ۱۳۷۰ هجری شمسی با ابتکاری جدید، کتابی ارزشمند به بازار نشر کشور ارائه کرد که با استقبال بی سابقه ای روبرو شد و خیلی زود به چاپهای دهم و بیستم رسید که همین استقبال باعث شد تا مجلدات بعدی این کتاب در سالهای بعد نیز وارد چرخه نشر کشور شود.

حجت الاسلام سیدمحسن محمودی در جلدهای ششگانه کتاب "مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید" که آخرین آنها در آذرماه سال ۹۰ منتشر و مجلدات گوناگون آن به سه زبان اردو، عربی و انگلیسی ترجمه شده، در مورد بیش از ۷۱۲ موضوع مربوط به جامعه امروزی از مراجع عظام تقلید مسلمانان جهان فتوا گرفته است.

امام جمعه موقت ورامین که پژوهشگر و محقق برجسته و عضو هیئت علمی دانشگاه نیز هست،با توجه به اهمیت حجاب و عفاف در جامعه امروزی و معضلات فرهنگی و اجتماعی که از این بابت به مردم تحمیل می شود، در خصوص حجاب و عفاف در مردان و زنان استفتائاتی از ۹ مرجع تقلید در سالهای دور و نزدیک داشته که در این مجال کوتاه، تنها ۱۴ استفتاء از مجلدات ششگانه "مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید" به همراه فتاوای حضرات آیات عظام خامنه ای، صافی گلپایگانی، تبریزی، سیستانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، سبحانی و آیات فقید عظام مرحوم بهجت و فاضل لنکرانی در معرض دید علاقه مندان قرار می گیرد:

۱- آیا حجاب از ضروریات دین است؟ حکم کسانی که به آن بی اعتنایی می کنند، چیست؟



آیت الله خامنه ای:اصل حجاب، ضروری دین محسوب است و بی اعتنایی به اصل حجاب و عدم رعایت آن معصیت و گناه است.

آیت الله صافی گلپایگانی: اصل وجوب حجاب فی الجمله از ضروریات اسلام است و منکر آن مرتد است ولی بی اعتنایی به آن با عدم انکار وجوب آن، فسق است.

آیت الله تبریزی: اصل حجاب برای زنان از ضروریات دین است و حکم کسانی که به آن بی اعتنایی نمایند حکم بی اعتنایی به سایر تکالیف دینی است.

آیت الله سیستانی: اصل حجاب از مسلّمات شریعت است و در قرآن آمده است ولی کسانی که توجه به وضوح آن ندارند، انکار آنها مستلزم انکار نبوت نیست و بی اعتنایی، عملی گناه است.

آیت الله مکارم شیرازی: آری حجاب از ضروریات دین است ولی انکار آن برای کسانی که از ضروری بودن آن آگاهی ندارند، موجب ارتداد نمی شود.

آیت الله بهجت(ره): بی اعتنایی به حجاب گناه است و داشتن حجاب واجب است.

۲- امروز حرکت خزنده ای بر علیه چادر که یک حجاب ملی و سنتی است آغاز شده است، خواهشمندیم نظر مبارک را در این مورد مرقوم فرمایید.


آیت الله فاضل لنکرانی(ره): سزاوار است خانمها از چادر استفاده کنند چون چادر در کشور اسلامی ایران از مظاهر و شعائر اسلام می باشد و با حفظ این شعار سعی کنند بانوان محترم حرکت مورد سئوال را خنثی کنند.

آیت الله صافی گلپایگانی: چادر بهترین پوشش برای خانمها است، چون تمامی مفاتن بدن را می پوشاند. خانمهای مسلمان باید آداب و سنن اسلامی را در لباس پوشیدن مراعات کنند و از تجدد گرایی مضر پرهیز کنند.

آیت الله بهجت(ره): چادر حجاب پسندیده است.

آیت الله سیستانی: چادر حجاب بهتر است و سزاوار نیست زنهای مؤمن بدون چادر خارج شوند.

آیت الله مکارم شیرازی: حجاب یکی از قوانین مسلّم اسلام است و اساس آن، پوشاندن بدن و موها غیر از صورت و دستها تا مچ است ولی بی شک، چادر حجاب برتر است.

آیت الله تبریزی: پوشیدن بدن بر زن واجب و بهترین نوع پوشش واجب، همان چادر مشکی است که زنهای مؤمنه خود را با آن می پوشانند.

۳- عده ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن در روزنامه ها و سخنرانی هایشان می گویند چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگهای متنوع جایگزین چادر مشکی شود؛ آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا خیر؟


آیت الله خامنه ای: این صحبت صحیح نیست و بهترین حجاب پوشش چادر است و چادر سیاه هم بی اشکال است و کراهت ندارد.

آیت الله تبریزی: زن باید بدن خود را در غیر وجه و کفین، از نامحرم بپوشاند و نیز باید زینت خود را بپوشاند و لباسی که زینت حساب می شود باید آن را هم بپوشاند و با چادر بهتر می تواند بدن و زینت را بپوشاند و چادر سیاه مثل عبای سیاه کراهت ندارد.

آیت الله بهجت(ره): این اقدام باطل است.

آیت الله صافی گلپایگانی: نظر مذکور صحیح نیست و مفاسد بسیار دارد. متأسفانه در این زمان عده ای اصرار بر آشکار شدن مفاتن زن و خروج او از ستر و عفاف که حفاظ شخصیت و ارزش و متانت اوست، دارند؛ مع الاسف می خواهند این امر را اسلامی جلوه دهند، در حالی که اسلامی نیست.

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباسهایی که جلب توجه کند، حرام است.

آیت الله مکارم شیرازی: با توجه به اینکه در حال حاضر رنگ مشکی برای حفظ پوشش زنان بهتر است، کراهت آن ثابت نیست.

۴- الف) پوشیدن جوراب نازک و بدن نما برای خانمها در بیرون از منزل و انظار نامحرمان چه صورتی دارد و بیرون گذاشتن موهای سر از چادر در مقنعه توسط خانمها در دید نامحرمان چگونه است؟

آیت الله خامنه ای:پوشیدن بدن از نامحرمان بر زن واجب است و چنین جورابهایی برای حجاب شرعی واجب کفایت نمی کند و پوشیدن تمام موی سر در برابر نامحرمان واجب است.

ب) آرایش زنان در خیابانها و بیرون گذاشتن مقداری از موها و پوشیدن جوراب بدن نما و لباسهای محرک چه صورتی دارد؟


آیت الله فاضل لنکرانی(ره): حرام است.

آیت الله بهجت(ره):حرام است.

آیت الله صافی گلپایگانی:حرام است.

آیت الله مکارم شیرازی:بدون شک جایز نیست.

آیت الله تبریزی:جایز نیست.

آیت الله سیستانی:جایز نیست.

ج) پوشیدن جوراب نازک برای خانمها در مقابل نامحرم چه صورتی دارد؟ آیا با پای بدون جوراب، حضور در مقابل نامحرم جایز است؟


آیت الله خامنه ای: جوراب نازک اگر به گونه ای باشد که جوراب محسوب نمی شود، حضور با چنین جورابی در حضور نامحرم جایز نیست.

آیت الله بهجت(ره): خیر، جایز نیست.

آیت الله مکارم شیرازی: الف: اگر به قدری نازک باشد که پای آنها معلوم باشد برای پوشیدن کافی نیست.ب: سزاوار است کف و روی پای خود را نیز بپوشاند.

آیت الله صافی گلپایگانی: هیچ یک از دو مورد جایز نیست.

آیت الله سیستانی: جایز نیست.

آیت الله سبحانی: جایز نیست.

۵- در صورتی که زن می داند مرد نامحرم به قصد لذت به صورت و دستهای معمولی زینت نشده او نگاه می کند، در این فرض پوشاندن صورت و دستها لازم است یا خیر؟


آیت الله خامنه ای: در فرض مذکور باید حتی وجه و کفین خود را هم بپوشاند.

آیت الله بهجت(ره): پوشاندن دست و صورت مطلقاً بنا بر احتیاط لازم است.

آیت الله تبریزی: بلی در این صورت بنا بر احتیاط، پوشاندن لازم است.

آیت الله صافی گلپایگانی: دست و صورت بنا بر احتیاط واجب باید پوشیده شود(جامع الاحکام ۲/۱۶۵).

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): بلی پوشاندن آن لازم است.

۶-الف) پوشیدن مانتوهای کوتاه، تنگ و رنگارنگ با رنگهای روشن که جلب نظر نامحرم را می کند چه صورت دارد؟ متأسفانه در برخی شهرها آموزش و پرورش پوشیدن مانتوها با رنگ روشن را توصیه می کند.


آیت الله بهجت(ره): هر چه جلب نظر نامحرم کند، جایز نیست.

آیت الله صافی گلپایگانی: با فرض اینکه نظر نامحرم را جلب کند در مرآ و منظر نامحرم جایز نیست.

آیت الله تبریزی: چنانچه زن لباسی بپوشد که زینت حساب شود، باید آن لباس را هم از نامحرم بپوشاند.

آیت الله سیستانی: لازم است که آن را از نامحرم بپوشانند.

آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که تنگ و چسبان و زینتی نباشد و تمام بدن زن به جز گردی صورت و دستها تا مچ پوشیده باشد، اشکالی ندارد ولی چادر حجاب برتر است.

ب) پوشیدن مانتوهای تنگ و کوتاه توسط زنان که حجم بدن آنها پیداست، از نظر شرعی چه صورتی دارد؟


آیت الله خامنه ای: اگر موجب جلب توجه نامحرم یا باعث فساد و ارتکاب حرام گردد جایز نیست.

آیت الله بهجت(ره): اگر موجب ریبه باشد حرام است.

آیت الله مکارم شیرازی: جایز نیست.

آیت الله صافی گلپایگانی: پوشیدن مانتو به نحو متعارف امروز کافی نیست علاوه بر اینکه مانتو مفاتن بدن و برجستگیهای آن را نمی پوشاند و در انظار اجانب مَعرَضیَّت برای فساد دارد و صورت و دست هم پوشیده نمی شود و بهترین پوشش چادر است که تمام مفاتن بدن را از نظر نامحرمان حفظ می کند.

آیت الله سیستانی: پوشاندن آن از نامحرم لازم است.

آیت الله سبحانی: حجم بدن زن باید پوشیده باشد.

۷- حضور زنان در کوچه و بازار، بدون وجود ضرورت و سر و کار داشتن بیش از حد با نامحرمان چگونه است؟


آیت الله فاضل لنکرانی(ره): مناسب نیست، بلکه در بعضی موارد جایز نیست.

آیت الله صافی گلپایگانی: خلاف سنن اسلامی و التزام به عفت و پرهیز از اختلاط با بیگانه است.

آیت الله تبریزی: مقتضای عفت آن است که از صحبت با نامحرم در غیر موارد حاجت پرهیز نماید و نیز در کوچه و بازار در صورتی که در معرض نگاه نامحرم باشد به غیر از مقدار حاجت و ضرورت مکث ننماید.

آیت الله بهجت(ره): جواز و عدم جواز، دائر مدار اشتمال بر حرام و عدم آن است.

آیت الله سیستانی: اگر با رعایت احکام شرع باشد اشکال ندارد اگر چه بهتر ترک است.

آیت الله مکارم شیرازی: در برخورد و گفتگو با نامحرمان به گفتگوهای عادی اکتفا کنند.

[AGHA PARSA]

۸- در مجالس عروسی و زنانه، زنان لباسهایی را می پوشند که نیمه عریان بوده و روز به روز هم این پوششها رقیق تر و نامناسب تر می گردد. پوشش این لباسها که غالباً الگوگیری از مدلهای غربی و کفار می باشد اگر تشبه به کفار محسوب شود، چه صورتی دارد؟


آیت الله مکارم شیرازی: این گونه پوششها از نظر شرعی اشکال دارد حتی اگر در مجالس زنان باشد.

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): اگر عرفاً تشبه به کفار باشد حرام است و الا مناسب نیست که زنان حتی در بین خود از این لباسها که باعث از بین رفتن حیا می شود، استفاده کنند.

آیت الله سبحانی: هر گاه مایه فساد و یا ترویج فساد است خودداری کند. توصیه این است که انسان از غربزدگی به جایی نمی رسد و پوشیدن لباس غربیان مایه ترقی نیست، سبب ترقی، علم و ایمان است.

آیت الله نوری همدانی: تقلید از غرب کار صحیحی نیست و بر زنان لازم است مسئله پوشش اسلامی را کاملاً رعایت نموده و خود را از نامحرم حفظ نمایند.
۹- اگر مردی همسرش را به حجاب اسلامی ملزم نکند آیا فاسق محسوب می شود؟


آیت الله خامنه ای: فی نفسه موجب فسق نیست.

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): طبق شرایط و مراحل امر به معروف و نهی از منکر عمل کند.

آیت الله صافی گلپایگانی: اگر در این خصوص بی تفاوت باشد فاسق است.

آیت الله مکارم شیرازی: واجب است امر به معروف و نهی از منکر را در این زمینه عمل کند.

آیت الله تبریزی: وظیفه هر شخصی است که اهل و عیال خود را از گناهان باز دارد و بدون احراز عدم عذر با احتمال صحت نمی توان کسی را فاسق دانست.والله العالم.

آیت الله سیستانی: صرف عدم الزام موجب فسق نیست.

آیت الله بهجت(ره): اگر در حجاب نداشتن او شریک باشد مثل اینکه به او اجازه خروج از منزل را بدهد، بله فاسق می شود.

۱۰-آرایش زنانه توسط مردان مثل زیر ابرو برداشتن یا بند انداختن صورت و امثال آن چه صورت دارد و کسب درآمد از این راه چگونه است؟



آیت الله فاضل لنکرانی(ره): اگر عرفا آرایش جنس مخالف تلقی شود جایز نیست و درآمد آن هم جایز نیست.

آیت الله صافی گلپایگانی: جایز نیست و اجرتش نیز حرام است.

آیت الله مکارم شیرازی: همه اینها حرام است.

آیت الله تبریزی: آرایش زن توسط مرد حرام است و اگر مرد خودش را همانند زنان بیاراید، باید بداند که از اموری که به فساد جامعه و دعوت به گناه و پستی مؤمن و احیاناً مَعرَضیَّت انجام کبائر یا عمل برخلاف احتیاط واجب می انجامد، باید پرهیز شود و درآمد آن کار حلال نیست.

آیت الله بهجت(ره): تشّبه مرد به زن جایز نیست و درآمد آن هم به حکم آن است.

آیت الله سیستانی: جایز نیست.

۱۱- آرایش سر و صورت توسط مردان با الگوگیری از مدلهای غربی و ماهواره ای چه صورتی دارد و کسب درآمد آرایشگران از این راه چگونه است؟


آیت الله مکارم شیرازی: این گونه کارها از نظر شرعی خالی از اشکال نیست.

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): اگر عرفاً تشبّه به کفار باشد یا مفسده دیگری بر آن مترتب شود جایز نیست.

آیت الله سبحانی: هر گاه عنوان تشبّه به کافران پیدا کند حرام است.

آیت الله نوری همدانی: تشبّه به آنان کار صحیحی نیست، مسلمانان نباید از غرب تقلید کنند.

[1228]

پس که اینطور.....درجامعه امروزی

کاشکی قوانین درباره معلولین

بودمراجع تقلیدحکمی برایشان

می دادندکه رعایت نکردنش

جایزاست یاحرام...

[samaneh2]

جالبه !!!!!
کسی از مغز های بیمار و هرزه چیزی نگفت
چیزی نگفت که خانم با پوشش چادر را هم در ذهن بیمارشون جور دیگه ای تصور می کنند.
چیزی نگفت که دختر بچه 10 ساله ام امنیت نداره....
خانم حجاب داشته باشه که آقایون به گناه نیفتند.
میزان ایمان آقایون بر اساس میزان پوشش ما متغیره؟؟

[طادی]

گاهی‏ ‏‏ ‏برای‏ ‏اینکه‏ ‏‏ ‏چشمهایمان‏ ‏سالم‏ ‏باشند‏ ‏‏ ‏باید‏ ‏‏ ‏زیر‏ ‏‏ ‏عینک‏ ‏‏ ‏دودی‏ ‏‏ ‏پنهان بماند‏ ‏

[پيداي پنهان]

اونوقت آقايون اگه معلولين رو هم آدم حساب ميكردن خيلي خوب ميشد ها

تا اينكه فقط فتوا و حرف و حرف و حرف و حرف .

[یلدا]

حجاب در قران و روایات
سوره نور آیات 30 و31
به مؤمنان بگو چشمهای خود را ( از نگاه به نامحرمان ) فروگیرند ، و عفاف خود را حفظ کنند این برای آنان پاکیزه تر است خداوند از آنچه انجام می دهید آگاه است (30)
وبه آنان با ایمان بگو چشمهای خود را ( از نگاه هوس آلود ) فروگیرند ، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را- جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و ( اطراف ) روسری های خود را بر سینه خود افکنند ( تا گردن و سینه با آن پوشانده شود ) ، و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهرانشان ، یا پدرانشان ، یا پدر شوهرانشان ، یا پسرانشان ، یا پسران همسرانشان ، یا برادرانشان ، یا پسران برادرانشان ، یا پسران خواهرانشان ، یا زنان هم کیششان ، یا بردگانشان [ کنیزانشان ] ، یا افراد سفیه که تمایلی به زن ندارند ، یا کودکانی که از امور جنسی مربوط به زنان آگاه نیستند و هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانیشان دانسته شود ( و صدای خلخال که برپا دارند به گوش رسد ) . و همگی بسوی خدا بازگردید ای مؤمنان ، تا رستگار شوید! (31 )

19- رسول خدا (صلی الله علیه واله) فرمودند: هلاکت زنان امت من در دو چیز است: «طلا و لباس نازک‌‌».( شیخ مفید، امالی).

1- امام على علیه السّلام فرموده اند : پوشیده و محفوظ داشتن زن مایه آسایش بیشتر و دوام زیبایى اوست . غرر الحکم(5820)

3- پیامبر اکرم (ص) فرمودند: دو دسته را اهل دوزخ معرفی می کنند دسته اول ستمگران تازیانه به دست ودسته دوم زنان بد حجاب وبرهنه ای که با زرق و برق خود را به مردم نشان می دهند وهوسهای آن ها را به سوی خود جذب می کنند وموهای سرشان همچون کوهان شتر سبکسر عربی است (بحار الاتنوار جلد 3)

[مصطفی جان]

اونوقت آقايون اگه معلولين رو هم آدم حساب ميكردن خيلي خوب ميشد ها

تا اينكه فقط فتوا و حرف و حرف و حرف و حرف .

لا یکلف الله الا وسعها
یادتون باشه خدا چیزی که در وسع شما نباشه و قادر به انجام اون نباشی
رو ازت نمی خواد. ولی اگه واقعا قادر به انجامش نباشی! مثلا من صبح تا شب
توی مغازه می شینم و بلند می شوم ولی موقع نماز، می خوام نمازم رو نشسته
بخونم! اونم بخاطر اینکه نشستن و بلند شدن در نماز برام سخته! بنظر شما این دلیل قانع کننده است؟
انجام احکام ربطی به معلولیت یا سالم بودن افراد نداره خدا از هرکس به اندازه وسعش
(به اندازه که می تونه توانش رو داره) انتظار دارد نه بیشتر. به قول قدیمها کلاهتو قاضی کن و ببین تا چه حد می تونی به وظایف شرعیت عمل کنی، بعد اونارو به نحو احسنت انجام بده. مطمئن باش خدا هم بهت کمک میکنه.

---------- Post added at ۱۱:۰۷ ---------- Previous post was at ۰۹:۵۰ ----------

این روزا وقتی در مورد مسائل شرعی بایکی صحبت میکنی مثلا یکیش همین حجاب یا خمس یا نماز و روزه
فوری میگه تو قرآن داریم لا اکراه فی الدین! برای من خیلی جالبه چون نه قبل و بعدش رو میگن نه درست ترجمه می کنند این قسمت از آیه یعنی چی؟ آیا به معنی اینه که هرکاری دوست داشتیم بکنیم؟ شراب بخوریم؟! به نامحرم نگاه کنیم؟! دروغ بگیم؟! غیبت کنیم؟! تهمت بزنیم؟!
ترجمه این قسمت از آیه اینه:«در دین هیچ اکراه و اجباری نیست» و مضمونش هم اینه«کسی حق ندارد کسی را از روی اجبار وادار به پذیرفتن دین کند بلکه هرکس باید آزادانه با بکار گیری عقل و با تکیه بر مطالعه و تحقیق دین را بپذیرد»
پس ما در انتخاب دین اختیار داریم ولی در نحوه عمل به احکام آن اختیاری نداریم. مثلا من اختیار دارم که یکی از تیم ها پرسپولیس یا استقلال را انتخاب کنم وقتی تیم پرسپولیس را انتخاب کردم آیا می تونم لباس تیم دیگری را بپوشم؟! قطعا نمیشه باید طبق چارچوب و قوانین تیم منتخب عمل کنم.
حالا خطاب من به اون دسته از دوستانی هست که با مقوله ی حجاب یا هر حکم دیگری مشکل دارند
اگه دین اسلام رو انتخاب کردین باید طبق قوانین اسلام همانطور که در قرآن ذکر شده عمل کنیم البته این موضوع ربطی به سالم بودن یا معلول بودن و حتی مرد و زن بودن هم نداره آقایون هم باید حجاب رو رعایت کنن (این یقه های باز و پیرهن های کوتاه و شلوار های چه و چه که جلب توجه میکنن).
ولی اگه دین اسلام رو انتخاب نکردید خوب چرا موضع می گیری؟ چرا به حکم خدا معترضی؟ خوب عمل نکن اینجا میگن لا اکراه فی الدین مجبور نیسی اسلام رو قبول کنی ولی اگه اسلام رو قبول کردی باید طبق دستورالعمل که همین رساله علماست(که برگرفته از قرآن و احادیث و سیره عملی نبی مکرم اسلام و اهل بیت علیهم السلام است) عمل کنی. اینکه جنگ و دعوا نداره خیلی هم راحته فقط باید تکلیف خودت را روشن کنی یا رومی روم یا زنگی زنگ. این مسئله وسط نداره؛ هم مسلمون باشی و هم هرکاری خواسی بکنی، این نمیشه. یک آبمیوه گیری میخری خوب اگه بزنی تو پریز تلفن که روشن نمیشه! اگه توش آجر بریزی که کار نمیکنه. باید طبق دفترچه ی راهنماش عمل کنی.قرآن و احادیث برای ما دفترچه راهنما هستند. اگه علمش رو داری دفترچه زبون اصلیش رو بخون و احکام رو از دلش استخراج کن اگه نداری به ترجمه، تفسیر و یا همین رساله ها رجوع کن. می دونید چرا ما این قدر چرا میگیم به احکام؟ مثلا میگیم چرا گوشت خوک حرومه؟ چرا روزه بگیریم؟ چرا نماز صبح دو رکعته؟ کی گفته؟ کی دیده؟ بخاطر اینکه ما با تحقیق دین رو انتخاب نکردیم. ممکنه یه نفر تو آمازون نه خدا رو بشناسه نه پیغمبرش رو، به هیچ چیز و هیچ کسی هم دسترسی نداره بره بپرسه به اون نمیشه خرده گرفت ولی ماهایی که به راحتی با همین اینترنت بهترین تحقیق ها رو به اساتیدمون تحویل میدیم؛ ماهایی که سواد داریم؛ ماهایی که می تونیم بریم و تحقیق کنیم و نمی کنیم جای هیچ توجیهی نیست. باید در انتخاب دین تحقیق کرد و با اطمینان به احکامش عمل کرد. پشت پاور بعضی از کیس ها نوشته 110-220 دست نزن! حالا بگو میخوام دست بزنم! چرا نباید دست زد؟ خوب توی اون یه ذره جا چطوری به من که از برق و الکتریسته چیزی حالیم نیس بگه چرا... دکمه رو زدم رو 110 پاور سوخت... تو قرآن می گه گوشت خوک حرومه؟! اگه من با تحقیق دینم رو انتخاب کرده باشم به کتاب راهنماش اعتماد دارم میگم چشم. ولی اگه نه هردمبیلی مسلمون شدم و چون بابام مسلمون بوده منم هستم میگم چرا؟ ما گوشت خوک رو در دمای بوغ درجه فارنهایت در خلا، در زیر برج آزادی یا خارج از اتمسفر طبخ کردیم همه ی باکتریهاش رنده شدن دیگه ضرر نداره! نه این نیست این یه قانونه هر وقت دو دو تا پنج تا شد گوشت خوک هم حلال میشه خوردنش بی مشکل میشه... چطور به دفترچه سونی اعتماد داری به قرآن که وحی منزل هست اعتماد نداری؟!
این کم لطفیه! این مغرضانه است! با این کار خودمون رو گول میزنیم!
سرتون رو درد آوردم ببخشید.
ایام به کامتون
در زیر سایه حضرت ولی امر، صاحب الزمان، حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف، ثابت قدم در دین باشید.

[طه]

جالبه !!!!!
کسی از مغز های بیمار و هرزه چیزی نگفت
چیزی نگفت که خانم با پوشش چادر را هم در ذهن بیمارشون جور دیگه ای تصور می کنند.
چیزی نگفت که دختر بچه 10 ساله ام امنیت نداره....
خانم حجاب داشته باشه که آقایون به گناه نیفتند.
میزان ایمان آقایون بر اساس میزان پوشش ما متغیره؟؟

خير . ايمان آقايون به ميزان پوشش خانومها متغير نيست .
ولي
آموزه هاي ديني اينطور هست كه اگر پوشش خانومي كه شوهر داره بد باشه و شوهرش بهش تذكر نده ، شوهرش عقاب و عذاب ميشه .

[مصطفی جان]

خير . ايمان آقايون به ميزان پوشش خانومها متغير نيست .
ولي
آموزه هاي ديني اينطور هست كه اگر پوشش خانومي كه شوهر داره بد باشه و شوهرش بهش تذكر نده ، شوهرش عقاب و عذاب ميشه .

طه جان
فقط زن شوهر نیست که باید حجابش رو رعایت کنه در آیاتی که یلدا خانوم هم ترجمش رو
گذاشته بودن خطاب آیه به مومنان هست یعنی به کسانی که ایمان آوردند ربطی به مجردی و متاهلی نداره درسته که زن شوهر دار، شوهرشم عقاب میشه ولی خودش رو ول نمیکنن که مثلا اگر من قتلی رو انجام بدم بابام رو که اعدام نمی کنن... هر کس رو در قبر خودش می ذارن البته این چیزی که شما هم گفتید صحت داره بله والدین دختر و پسر مجرد
در پاداش و عقاب فرزاندانشون شریکن و همین موضوع برای همسر زن و مرد متاهل هم صدق میکنه.
یک موضوع خیلی مهم اینه که بعضی گناهان فردی هستند و بعضی عمومیت دارن مثلا شما اگه مسواک نزنی (البته گناه نیست ولی داریم مثال می زنیم) دندون من خراب نمیشه دندون خودت خراب میشه. ولی مثلا اگه بری سد کرج رو سوراخ کنی باتوجه به اینکه پترس فداکار هم الان مرده، خوب تهران رو آب میبره. حجاب هم همینطوره شما نمی تونی بگی من من خوام با شلوارک بیام تو خیابون! می خوام روسریم رو وردارم! چون افراد دیگری هم در جامعه حق دارن. در تمام ادیان احترام به حقوق دیگران واجبه. خوب می دونید که تهران ساحل نداره خوب بنظر تون درسته که همه تو خیابون مایو بپوشیم!(بی ادبا معلومه که نمیشه) مرد مسلمان باید لباسی رو بپوشه (و خانم ها باید حجابی رو انتخاب کنن) که اون پوشش باعث نشه که انگشت نما بشن (لباس شهرت) فقط همین
آیا این خیلی سخته. حتی من بعضی از خانم های چادری رو دیدم که مثلا از کیف و کفش قرمز جیق استفاده میکنن این هم اشتباهه این هم باعث جلب توجه میشه.
دوستان عزیز در یک کلام دین داری سخته ولی پاداش بزرگی هم داره.تصور کنید دروغ نگیم... غیبت نکنیم...تهمت نزنیم...اهل خمس باشیم... اهل نماز و روزه باشیم... و بالاخره خدای خوب و مهربان ما بهشتی رو وعده داده که ارزش این سختی کشیدن ها رو داره.